我们每天都有机会，以另一个身份去体验另一种生活。

    我们一生三分之一的时间用来睡觉，呆在梦境的时光，相当可观。

    也许你觉得自己梦得很少，但依旧不妨碍身体意识的另一种活动，仅仅只是梦境的故事没有转化成记忆而已。

    梦境用能量的方式编绘成符号，向我们传递着某种神秘的信息乃至启迪。

    十九世纪的德国化学家凯库勒，苯分子结构的发现者，这个发现就是在梦中观察而得知。

    苯是一种非常基本的有机物，包含六个碳原子、六个氢原子，按传统理解，两种截然不同的原子不可能构成一个完整的分子结构。

    这天，他面对着大量的化学方程式，在思索之中睡着。

    他梦到碳原子连成一串，化成一条蛇，在眼前上下飞舞，然后又咬住自己的尾巴，结成一个环。

    他梦见了事实，不需要借助电子显微镜，他明白了六个碳原子连成的环状结构。

    二十年后，俄国化学家门捷列夫，同样类似的梦境，清晰地描绘出元素周期表。

    如果说这些科学家的梦，是在梦中继续白天的思考而顿然醒悟，达到日有所思、夜有所梦的境界。

    那么，雅各梦见通天梯、尼布甲尼撒梦见大人像、君士坦丁大帝梦见十字架、荣格梦见金花之池这些充满深奥哲理的梦，就难以用常理来解释。

    在中国，最让人熟知的是《周公解梦》。

    周公姓姬名旦，周文王第四子，武王其弟，因采邑在周，爵为上公，故称周公。

    夏商周时代之前，乃至之后，用玄学记录的梦之故事，不胜枚举。

    相传黄帝轩辕氏著有《占梦经》，黄帝伐蚩尤，靠梦见西王母授符而获胜。

    《黄帝出军决》记载：帝伐蚩尤，乃睡，梦西王母遣道人，披玄狐之裘，以符授之曰：“太一在前，天一备后，河出符信，战即克矣。”

    黄帝思其符，不能悉忆，以告风后、力牧。风后、力牧曰：“此兵应也，战必自胜。”力牧与黄帝俱到盛水之侧，立坛，祭以太牢。有玄龟衔符，从水中出，置坛中而去。黄帝再拜稽首，受符视之，乃所梦得符也，广三寸，表一尺。于是黄帝备之以征，即日擒蚩尤。

    如果这些还是故事，那中国的医理掺杂着关于梦与身体的连理关系，愈发显得不可思议。

    最经典的有《黄帝内经》：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”

    直到《周礼·春官》，更是将梦分为六大类：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。

    明代陈士元集历代诸家梦说，将梦又分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。

    从悠远的历史长河不难看出，无论身处哪种文化和地域，梦境与人的世界，息息相关。

    一片混沌，黑得不见五指，即使是凌晨的农家小村庄，伴随几声狗叫实属平常，而这里，一切死寂沉沉。

    一个女孩摸前行，没有目标，只为寻得一丝光亮。

    远处一块石头，拉出长长的影子，背面的火光若